传统建筑选址有个绕不开的核心点“向”。说白了，就是让建筑和自然之间有个舒服的对话，方向别搞错。古人信这个事儿，不光看山势，还看水源分布，用罗盘来定坐山和朝向，就像给房子选“呼吸口”，要对上气儿。说太玄也没意思，我更愿意理解成一种顺势的智慧。读古书那会儿，我常在笔记旁写上“顺势者昌”，这习惯到现在还留着。

正向，就是罗盘那条红线压得特别准，不偏不斜，整个气场在传统观念里被认为“纯清”。玄空派觉得九度内都算正，三合派更认真，只认三度。这事儿看着小，其实挺讲究。搞选址的老师傅常说，正向能让“山气水气合拍”，就像房子在呼吸，吸的气干净。可真要做到这点，地形、水源都得听话；我记得一次去山地看地，阳光反得厉害，罗盘金层闪晃，眼睛酸得流泪那场面让我体会到“纯清”的现实难度。

兼向就不那么死板，红线稍微偏一点，也能成局。古人把它分两种，一种阴阳兼，一种地盘、人盘、天盘兼。但说实话，不是谁都敢试。稍偏个三四度，玄空叫兼，三合更紧，只要过界就算犯忌。我听一个老师傅抱怨过，手一抖就“出卦”，心里直发毛。那种担心，我后来也懂，罗盘上那一根线，细得像刀锋。

传统里，正向讲究的是气场稳、理气顺、风险小。有人总结成三条：气场纯、推演简单，风险低。我试过照着这个流程看地，风从山口吹出来，那种触在脸上的感觉，凉得刚刚好，就知道这个方向挺顺。哪怕玄学听着飘，它背后是对自然的细腻体察风、水、光，全算在里面。

当然，正向也挑剔。地形不配合、水源不服帖，强行立正门容易出毛病。我曾遇到一块地，地势漂亮，却偏了几度。硬要立正向的话，传统师傅说“龙脉不接”，那词古怪，却挺形象你能感到气息断了。复杂地势下，找那个完美点真不容易，脚底的土都有些松软，仪器晃的那一下就让人犹豫。

兼向的好处在灵活，能应付山形乱、水口怪的地方。我见过一处兼向格局，屋后靠山稍偏，可气场却挺聚。现场能闻到草木的清香，风贴着墙根拐弯，跟书上说的“灵气随形走”倒真像。师傅笑着说：“有时候稍偏一点，反倒合气。”听得我半信半疑，但他指着水势的方向让我那条小溪正巧绕在良位，心里顿时觉得有几分道理。

不过兼向也难驾驭。出卦、阴阳差错这些事，老派师傅都避着。尤其碰到空亡线那类位置，罗盘指针一抖，我背后真起了凉意。它不是迷信，是种经验累积的敬畏知道哪些地方不该碰。小时候我跟着长辈看坟地，他让别在两山交界处动土，说那线看着静，却“空”，我闻到土腥味重得厉害，现在想来，那种不舒服的感受挺准。

选正向或兼向前，得先认清地形走向，水从哪来、龙怎么进。古人说“形无气不生，气无形不载”，讲的就是形与势得配。地势明确，水环得好，就立正；稍有偏，小兼也行。关键是别出卦、别搞阴阳反。

正向的靠谱在“稳”，兼向的价值在“合”。一个讲安全，一个讲灵气。实操中我见过不少纠结的情况眼前貌似正向，但水口冲突；兼向能吻水，却犯卦。那种拿着罗盘左右比的过程，心里真乱。手汗沾在铜盘上，指针一点点晃动，有时明明倾向某度，却总觉得“差那么一点”。这大概就是“气不合形”的感觉。

传统里有句口头约定“宁正不兼”。正向稳妥，风险可控，选它心里踏实。兼向要慎，得满足三个条件才敢用：不出卦、不乱阴阳、推演合气。再加一点巧：方向要和宅主的命卦配，别相克。上次看一户人家，宅主命卦偏坎，而向偏艮，气就互咬，那屋子虽漂亮，总让人觉得闷，这种心理感挺真实。

做这种选址活儿，精度高得惊人。罗盘得带一百二十分金层，指针稳，测完要核对分金线。看得久了，我甚至能闻到旧铜的味道，带点铁腥和木盒的香那种气味混在一起，让人莫名平静。操作时还得遵守“阳龙立阳向、阴龙立阴向”，保持阴阳气顺。别看这些规矩老，真实践起来，它就是经验的凝结。

说到底，立正向和兼向是取“稳”与“合”的两种认知。正向像走熟路，安全；兼向像绕弯道，灵活。古人讲“同元一气、形理相济”，这话我挺认同。要我说，这不是玄，而是人和环境的漫长磨合。脚下这片土地、水的流向、风的声音，都在提醒我们房子是活的，它得顺着天地去安。

有时候我在看完一块地后，会忍不住琢磨，若让你选，是更愿意要那份稳，还是赌一次灵气的巧？毕竟，无论在哪个年代，住得安心、过得顺心，始终是每个人心里最真实的期待。

龙门派·郓州懋修堂明玄子2026-01-25