汉民族从古至今都崇尚土葬，认为身立于地，葬于地，便是顺应自然的一种方式，他们也认为万物生长与土地，再回归土地是精神与血脉上的永生。就像粟米生长于土地，收割后粟种埋入地中，来年又会生长，树上的果子，掉在地上，来年果中的种子发生长，都是另一种方式的永生。

所以古人将最尊敬之人葬于土中，埋于地下。那么埋在哪里好呢？郭璞《葬经》曰“葬者，藏也，乘生气也。”要葬的有利，藏的适宜，就要乘生气。《葬经》曰“风水之法，得水为上，藏风次之”好的葬法。以得水为最紧要，其次就是藏风。因为水是生气生的，所以有水就表明生气旺盛，没有水就表明生气薄弱。水源长、流量大是与生气的旺盛成正比的。因此，葬法以得水为上。

所谓藏风，并不是其他风水经典和历代许多术者说的蔽外来'空气流动而成风'的风。因为这种风是蔽避不了的，更是藏不住的。而这里所说的风是生气噫而成的风。是生气盈而外溢，或聚气不良而扩散的生气。所以藏风的意思应该是使生气不噫，防止向四面八方扩散，也就是说扦坟墓要密封，或葬在较深的地层就谓之藏风。由于藏的主旨是乘生气，得水则可以得到较旺盛的生气，所以，葬法以得水为上，而藏风次之。

找到得水藏风聚气之地接下来便要注意安葬流程安葬方法以及其余葬法问题。

1、安葬一定要迎山立向，迎水立向。男阳材在上首，女阴材在下首。怎样分辨上首与下首呢?　　上首在左边，下首在右边。这个由人站立面朝某方而定。但是，人面不宜朝东北、西北和正北，这三个方向是冷向，不宜应用。如果东北、西北有大水之地可用，这个叫做枪环水地，可用，用之不凶。如无水之境千万不用，用叫冷向，必凶。　　

2、一男双妻葬法(并葬)：　　

男在上首，下首为长妻，再下首为次妻，用之不凶，照样并葬。　　如并葬的地量不足，千万不要并葬，不能藏葬，更不能分裙葬。所谓分裙葬，就是男女材小头分开(不靠拢)，也叫做大头靠拢，小头不靠拢。千万不能葬，如葬必伤主家人口。

3、材底有材不可葬　　

安葬如遇材底有材，坚决不安葬，重新选新地形。如葬不叫材堆材，而叫天诛地灭。会伤地师，不伤地师，会伤主家人口。

4、不要在人家墓前安葬　　

安葬如在人家墓前，决不葬。这叫调人家风水，会伤人家人口的。这叫地师没眼晴，乱用地，后葬人家优，先葬人家忧愁，眼晴出瞎子，千万注意。

5、安葬应理　　

祖父母的墓未并葬，父母的墓一般不可并葬。　　

父母的墓并葬，观地形优次。如阳墓地形优于阴材，就阳并葬；如阴墓地形优于阳材，就阴并葬。不可言论，阴材一定要就阳材。优次决定不可违之而用，千万千万。　　

不管材之好坏，材一移后，将原材底血土挖一尺五寸深全部移入新井底下，然后放材。　　

好材将底土移入新穴中，如次材拿不上手，发现尸骨乱堆，一定将尸骨拾齐移走，到新穴中，一定要将尸骨要放好，头骨放在头部，足骨放在足部，其于骨骼放在中间。　　

说明一下，原材材下血土移走一定用笆斗存放挑入新井中，不可在途中散撒。如撒下这些土会受日晒夜露或践踏，说实话，对不起祖上骨血肉身，其次用笆斗存移时，要用东西将笆斗上面遮好，也不许太阳晒及风吹。因为土中为亲体血肉，能让日晒风吹吗?如果亲人在世，他的血肉下人该怎样爱护呢?　　

在移尸骨时，一定要请死者的弟兄或表兄弟即平辈之人去拾尸骨，去安放，他的下人无权随便拿取安放。此人在世时，下人只有孝敬奉养权，是不得摸他的骨骼的(也可殡葬师拾取安放)。

不管男女阴阳材并葬，材底部一定要相平，不许阳高阴低。如果此二老有儿孙，无女儿，千万相平，不可乱埋。如果此二老无儿孙有女儿，那么阴材底部可以高于阳材一些，但要女儿出喜钱，包女儿发福。　　

一般不许随便迁墓。古人云：“富不迁坟，穷不改门(置门)。”

6、如果发现坟墓无故自陷，草木枯死，出现淫乱风声，六畜死绝，男女忤逆，颠狂劫盗，刑伤人口，妇人不孕，家财耗散，官司不休，人命盗贼，宜速迁之。

7、安葬从权法　　

择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁日家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。　　

设从权之法：如遇贫乏之家，或死于四、五月或六、七月炎蒸酷热之天衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可停，必致败害，故不得已，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土砂从压之，使伏土气，免致败害。另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。

8、乘凶葬法　　

如死者三日之内，或七日或旬日之内，择日安葬，不忌年月诸凶，不须昭告地，斩草名曰盗葬，当日清早开圹，尽一墓亦可。　

9、山之不可葬者五:①气以生和，而童山不可葬也②气因势而来，而断山不可葬也③气因土行，而石山不可葬也④气以势止，而过山不可葬也⑤气以龙会，而独山不可葬也。经曰:童断石过独，生新凶，消已福。

【详解】不可以葬的山有五种: ，生气贵于生和，生，是发生、产生，即阴阳的斗争;和，是生气所产生之物。童山生气薄弱而不生物，因此，童山不可葬。第二，气因势来，生气的发生发展运动变化由龙势来体现，凡被凿断的山脉，或挖深沟断了骨的断山，也是不可以葬的。第三，气因土行，生气是土形气行的。因此没有土的石山，生气不能运动变化，所以石山是不可以葬的。第四，气以势止，势止则龙止，龙止成形气钟，因此势未止，即龙仍在中途奔腾的过山，没有诸水会聚，群砂聚集，不可以葬的。第五，气以龙会，周围是低陷的地形，或周围是水，而没有过脉的独山不可以葬。

注:过山，是行龙中途跌落过峡处，即龙仍然在奔腾，而未落穴之山。独山，是龙尽气钟，无脉过前面的山。前者，无群砂翕(音熙:和顺)聚诸水交会之处，而后者有诸水会聚，群砂翕聚的明堂。经书说:童山、断山、石山、过山、独山都不可葬，如果葬了就要产生新的灾祸，或消除已得到的福气。

龙门派·郓州懋修堂明玄子2026-01-18