一、世界三大逻辑

这个世界上有三大逻辑体系，第一是名学逻辑，即道家文化，第二为名学逻辑，即佛法，第三为线性逻辑，即除佛道之外的一切文化，学习完这三大逻辑之后基本人世间的事情就结束了，宗教属于一种非文化，因为它是一种利用药物致幻临降通神来探索自然万物规律的行为，另外修行也是属于非文化层面的东西，比如道家的气功、辟谷、丹道、道法，故有结金丹、三花聚顶，五气朝元，凝神聚气各种现象出现，以及佛教中的灌顶、仪轨，祭祀，统统都是如此，那是非文化层面的东西，就仅仅以文化来说道家文化究竟其根本是名学逻辑，说直白一点就是为自然万物命名的一种文化，故老子云：道可道，非常道，名可名，非常名，孔子云：必也正名乎，名不正则言不顺，言不顺则事不成，道家文化中有一门学问叫做“姓名学”就是这么得来的，其实不单单是对人取名之学，道家文化整合体系都是以名来对万物进行定性和定量，定性定量的方法叫做“格物”，定性是判断万物属阴还是属于阳，定量则是判定五行中哪几种有利的、哪几种是有害的，而老子在开篇其实就已经提出来了这个问题，为何道家文化为名学逻辑，今天我们就一起来揭开其中蕴藏的千古之谜。

二、为何需要对自然万物进行命名

古代圣贤云：太极未判昏已过，这句话就是在告诉世人先祖们没有把太极图创造出来之前是没有文字的，没有文字就无法去记录，所以在大道演绎体系中太极图之前就是没有文字，有的只是太极图、河图、洛书这些上古无字天书，有了太极图之后才根据曲字创造出了文字，人类才开始真真有了文字作为工具来记录事情，所以当文字被古代圣贤们按照六分书创造出来之后才开始对自然万物进行命名，所以圣贤们就把阴阳二气命名为道，把阴阳二气纠缠形成的五种精质命名为五行，五行中根据水流的形态造出水字，根据树的样子造出木字，根据火的形态造出火字，根据土的形态造出土字，根据金的形态造出金字，根据太极图的形态造出曲字，根据河图的形态造出甲字，根据洛书的形态造出由字，根据阳物的形态造出神字，根据阴物的形态造出鬼字，根据万物长生帝旺的十二个阶段造出十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，根据五行阴阳属性不同造出了五行的10种阴阳形态，也就是十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

因为按照道的规律来看万物只有阴阳二类，一类为阳物，一类为阴物，圣贤们发现阳物顺应阳气，阴物需要顺应阴气，所以以鬼字来统领所有阴性文字，以神字来统领一切阳性文字，这就阳物顺阳而阴阳物顺阴，这就是道家文化中蕴藏格物的千古之谜，即格物就是判定万物究竟是属于阳性还是阴性，故上古典籍《尚书》中记载“以测阴阳之物”就是这个原理，即格物不是王阳明空口白牙所说的什么“为善去恶”这种形式主义的假大空论调，先祖们将这个文化创造出来之后就开始对万物进行命名，所以自然界中就有了天、地、人、树、草、花、虫、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪这些个名称，再以洛书九宫配后天八卦就又制定出了年月日时候气节这些名称，又根据六分书原理创造出了更多的文字。

中华文字的创造方法为六分书，所谓六分书就是分合为一、联通为一、叠加为一，分合就是阴阳分离、联通就是阴阳纠缠、叠加就是阴阳叠加，合起来为一二三，分开则为六变，即文字是左右分离关系、前后纠缠关系，上下叠加关系，这就是古老而已经失传千年的造字六分书原理，即任何一个文字都是符合这种规律，上下是阴阳叠加关系、左右是阴阳分离关系、前后是阴阳纠缠关系，因为大道有六变、阴阳有六变，五行有六变、经有六变、艺有六变、气有六变、文字自然也就有六变，这就是中华文字造字法所蕴藏的天地玄机所在，博大精深，浩瀚如烟，而六分书的演绎造字原理需要在洛书九宫配后天八卦中进行，圣人们以此为原理故而能上以天道九星造字，下以地道八神造字，中以人道八门造字，这样就诞生了中华文字，有了文字就可以对万物进行命名了。

三、判万物为阴阳二类的方法

老子云：万物负阴而抱阳，冲气以为和，孔子云：一阴一阳之谓道，万物都是阴阳二类，而判定万物究竟是属阳还是属阴的方法叫做“格物”，格物之后万物就有了命格的说法和类型，所以有专旺格、偏弱格、偏旺格，从阴格四种类型，每一种类型又符合三元之法，这就是古代圣贤们探索出来测定阴阳之物的秘法所在，后人不学无术的把格物往儒家文化上生拉硬扯，这是挂羊头卖狗肉的做法，实在是极大的玷污了道家文化，格物就是测定万物究竟为阴还是为阳的方法，完全是道家文化中的东西，也只有根据道家文化才有实际的操作方法和原理，而不是空口白牙说一句为善去恶就完了，完全就是口号，只有能够判断出来万物究竟是属于阳性还是阴性之后才能以五行利害为其进行正确的命名，这就是名可名，非常名的千古之谜所在，也是道家文化中姓名学的千古之谜，后世之人不明大道之本真故偏执一隅而以为窥得全部，殊不知是坐井观天，只有真真搞清楚了这些内容之后才能更好、更正确的认识大道的神奇玄妙和不可思议。

四、道家文化作为名学逻辑有什么作用

首先明白了道家文化本身为名学逻辑之后就明白了文字的起源是从道家文化开始的，这样就为古文字探索研究提供了正确的方向和思路，文字起源搞清楚了之后自然也就明白了文化究竟是什么，以此也可以引出关于文化属性的问题，也就可以解释为何小孩子出生第一件事就是为其进行命名了，也就明白了为何道家文化中为何有一个姓名学的问题了，另外也就明白了命理学的本质其实就是文字学，另外也就可以知道为何六十甲子通过推算就可以明天下之事，也就更好的可以解释关于历法的问题了，这就是为何道家文化究竟其根本是名学逻辑的千古之谜所在，因为大道演绎体系就是从一个个无字天书开始满满创造演绎出文字，然后根据文字原理形成了干支，然后通过干支形成历法再创造出道家五术，如果没有中间的这个转换过程即便是圣人出现也无能为力，所以文字的起源就是来源于道家文化，因为道家文化本身就是名学逻辑，这个根本大前提搞清楚之后才能真真领略到自然大道之妙用和不可思议，如此博大通天的文化全世界范围内除了中华民族再无出其二。

五、弘扬大道，承继绝学，为复兴中华文化而努力

如今之世，风起云涌，世界局势错综复杂且多变，在伟大祖国的庇佑下我们得以安居乐业，太平无忧，然而世事多纷纭，随着下元甲子的到来，不多时则天灾、人祸、刀兵皆至，值此大变局下我们应该提早学习大道，如此可以防患于未然，应该复兴道家文化，利用道家文化来应对当前复杂多面的局面，道家文化能通自然天地人三道，可上顺天时，下应地利，中应人世，能够于事未发而知其变，如此不论局势如何复杂变化终究不出自然运化之大变，如此放眼全球谁又能于我中华争雄呢？道家文化是我们这个民族最为古老且威力巨大的法脉，只有真真将其重视起来才能让其造福于天下，造福于万民，劝君早把道来修，莫等大难自临头，千言万语说不尽，唯待善人诸君子。