我们渴望河洛之谜得到破译，因为这是千古之谜。中华民族的历代学者们渴望河洛的破译，因为这毕竞对他们的研《易》工作有着极大的启迪和帮助。反对者也渴望河洛的破译，因为他们想看看河洛与八卦到底有没有关系。他们是一群务实的学者，不见真佛是不会上香的。

河洛已是干古之谜，历代的大学者都对它做了认真的思考和探求。因为这是神物，是天赐的宝贝。纵观世界，除中华民族外，还未发现有这样的神物。这真是一个奇迹，一个顶级的奇迹！能与神物勾连上关系，那是天大的福分。所以谁破译了这个千古之谜，谁必然就为全人类做出了巨大贡献。河洛的破译必然为中华民族立于世界之林争得一席之地。

河洛的破译就像一扇亟待开启的宝库之门，不同的人希望从宝库中找出不同的宝贝。首先，易学界的学者们希望找出的宝贝能证明河洛与八卦的关系，以不辜负千百年来大家把河洛放在《易经icon》首位的待遇；其次，科学界希望从中找出宝贝，以证明河洛的科学性，去掉河洛的迷信色彩。

科学界对《易经》是从来不感冒的。他们认为中国的民族文化倒霉就倒霉在易经文化上，它还是什么六经之首，要不是因为它，中国封建社会还不至于这么顽固、落后。《易经》不就是古人的一本卦书吗？人们如此推崇它，不正说明世人封建迷信到了无可救药的地步吗？如果我们从这个神秘宝库中拿出过硬的证据，证明河洛在天文上的科学性、在宇宙总规律反映上的科学性，全世界又会如何看待我们？中国的易学文化是建立在非常严谨、科学的基础上的一门学问，那么由它繁衍出来的几千年的中华民族文化，必将是立于世界文明之林的优秀文化。

科学界也有人在研究《易经》、研究河洛，但他们缺乏易学的丰厚文化基础，以他们西方文化的思维方式，研究起来格外费力。他们也在等待，等待着云开雾散的那一天。

世人也在等待。因为普通民众对《易经》感兴趣的越来越多，但他们没有明显地看到《易经》科学的一面，而是把圈圈点点几幅无字天书当作宝贝、神物，着实有点让人想不通。几千年来我们想拉住大众，但在龙图上说来说去，总还是不能理直气壮。历史上那么多文献，但说不清前因后果，又怎能说服世人？

假如我们破译了这个千古之谜，找出了一整套宇宙规律和天文数据，那么我们就能告诉世人：不要小看易学，它是中华民族文化中最精彩的一部分，它是建立在坚实的天文学基础上的科学。中国几千年间的圣人、文人花费在它身上的心血是绝对值得的！它是宇宙基本原理中最精彩的描述，是由宇宙的存在向人类思维和行动转化的最好桥梁。

如果河洛被破译了，也就是说我们最终读懂了龙图，我们就可以告慰上苍：几千年来我们一刻也没有停止过对此一神物的研究，人类终于走到了这一天！读懂了神物，龙图将在我们眼前大放光彩。我们将发现几千年我后葉交干中华民族的室呗，也超全人类的宝贝，是地球文明的蛋贝：简我们未来与地外文明交流的金贝。我们的相先正是这样

我们的祖先早就说过，“易惟谈天”（《周易参同契》）、“易与天地准”（《周易，系辞》），其意义是很明确的。“易惟谈天”就是说，《易经》只是谈天，不谈别的，而我们后人却多谈其他，唯独不愿谈天。因为他们实在说不清楚天的具体运行规律，说不清天与万物的具体关系。“易与天地准”呢？更是不容置疑地下了定论。但什么叫与天地“准”？这是《易经》中的话？是《易经》的思想吗？都不是，也不够。“准”就是要准到天地如何运行我们这里就有相应的数据，否则何谈“准”，只不过是一般说说罢了。

古人为我们对《龙图》的研究指明了方向，唯物辩证法的世界观也为我们指出了同一个方向，那就是找出《龙图》与宇宙总规律、与主要天体的运行周期是否有着具体、准确的联系与对应。如果都对应不上，就说明不是宇宙的规律错了，而是我们的理论错了。其结果是由《龙图》导出的阴阳八卦、导出的易经理论、导出的推衍方法，都将是错误的。《易经》就不再有它的应用天地了。但实际上并非如此。所以，《易经•系辞》大声宣布：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”