大多数人在学习《易经》的时候，往往只关注了一个卦本身的卦意和六爻的变化，基于这些基本信息开始做分析和推算。其实单一的卦象是静态的，在一个卦之中还蕴含了“错综复杂”的变化，只有了解并掌握这些要素，一个卦或者爻，才是立体的，灵动的。你才能更全面，更深刻的去理解一个象的全貌，从而有更准确的判断。

新手和高手，功力之差的根源，在乎认知的层次和维度。今天就让我从道家的角度，给大家介绍一下“错综复杂”这四个重要的解卦维度。“错综复杂”从《易经》六十四卦的角度来讲，是指六十四卦中两个卦之间的关系。具体就是“错卦”、“综卦”、“复卦”和“杂卦”。

错卦

错卦，又称正对卦、对卦或伏卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。也就是说，错卦的阴阳爻在位不变的情况下，阴阳体与用发生了转换。“六十四卦”中每卦都有错卦。错卦就是和原卦每爻都相反。“错”是性质改变。

通过错卦的对比，可以更深入地理解原卦的卦性。例如，天地否卦的错卦是地天泰卦，通过对比这两个卦，可以更加清晰地认识到否卦和泰卦在卦性上的差异和联系。在《易经》的占卜和决策中，当得到一个卦象时，可以参考其错卦来全面分析问题的各个方面，从而做出更加明智的决策。

如果一个卦的卦象为阳，为表面表现出来的象，那么错卦就是这个表象后面蕴含的阴。阴阳本一体，物极必反，否极泰来，阴阳相推，变化不止。错卦反映的是一个象背后完全相反的象，《道德经》里讲“反者道之动”，洞察了背后的那个反向的驱动力，才能更深刻的理解表面上一切象的根本。

综卦

综卦，又称“反卦”、“覆卦”，综卦，是指将一个卦的六个爻（从初爻到上爻）完全颠倒过来（旋转180°）所得到的新卦。具体地说，就是将原卦的初爻变为新卦的上爻，原卦的二爻变为新卦的五爻，以此类推，直到原卦的上爻变为新卦的初爻。这样形成的新卦就是原卦的综卦。

综卦代表了从另一个角度或立场来看待同一件事物或问题。它提示我们，在处理问题时要尝试换位思考，从对方或第三者的角度来看待问题，以获得更全面的认识和理解。综卦背后所体现的是阴阳理念很深的一层含义，就是阴阳无绝对。阴阳的定义，只是角度的不同。就像太极图

俯视为右旋，仰视为左旋，左右，顺逆，阴阳，皆是如此。在于你的立场和角度。角度一变，阴阳随即发生转变。所以同样一个卦，并没有绝对的吉凶和确定的含义，要结合天地人三才和诸多实际的因素去看，才会得到全面准确的判断。现在市面上一些书，结合一个卦，然后查字典一样，直接给出事业，婚姻，财运的吉凶，完全忽略诸多的动态变化的因素，只是博人一笑的文字游戏而已。

《易经》的六十四卦中有八个卦没有综卦的，分别是“乾、坤、离、坎、大过、小过、颐、中孚”，这其中也反映了一个很有意思的现象。比如说其中的“乾、坤、离、坎”，乾为天，坤为地，离为日，坎为月；“天地日月”是宇宙现象，从任何角度看，天就是天，地就是地，太阳就是太阳，月亮就是月亮，所以怎么颠倒都不变，所以无综卦。

复卦

复卦有多种定义，一种是《易经》里的第二十四卦为复卦，地雷复，坤上震下。还有一种种定义，也是我们要着重介绍的，指的是六爻中所蕴含的“交互卦”。交互卦，是通过本卦中爻的重新组合而得到的卦。具体来说，是取本卦的中间四个爻（二、三、四、五爻），分别组成新的上卦和下卦。其中由二、三、四爻组成的卦称为互卦（下卦、主卦），由三、四、五爻组成的卦称为交卦（上卦、客卦）。将交卦放在上面，互卦放在下面，重叠起来组成的新卦象就是交互卦。

交互卦代表了事物发展过程中的内在变化和交互作用，揭示了事物的内在联系和复杂性。初爻为始，上爻为终。这两爻代表了两种特定的状态，所以有比较大的局限性和确定性。但是二爻到五爻，他们处于这一头一尾的变化过程当中，任何一爻，除了自己本身所处的爻位之外，还处于交互卦中的某一位置，就意味着它自身携带着多层的含义，从而也就给了我们更多的维度去理解和分析它。交互卦反映的是阴阳交合之理，就是阴中有阳，阳中有阴。没有绝对的阳，也没有绝对的阴。就像太极图

任意画一条线，这根线一定有阳的一段和阴的一段，只是长短比例会随着画线的不同产生变化。这就代表了世间万物，同时都会有阴阳的两种属性，交合在一起，所以解读事物，要看到事物的多重属性是同时并存的，不能割裂。

复卦的第三种定义就是重复。上下卦重复，完全相同，也称“纯卦”。 “六十四卦”中乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑 卦为“纯卦”， 因为这样的卦只有八个，也称“八纯卦”。这八个卦，也正好是先天和后天八卦里的八个基本卦。

杂卦

杂卦相对简单，是相对“纯卦”而言的，即上下两卦不相同，在“六十四卦”中除“八纯卦”以外，剩余“五十六卦”都可称之为“杂卦”。

看事情，不要看绝了，不要只看一面，一件事情正面看了，再看反面，反面看了，再把旁边看清楚，同时旁边亦要看反面，这样四面都注意到了，还不算完备，因为内在还有变化。

《周易》的错综复杂关系告诉我们，看待“事情、问题”时要多角度、多方法，不要拘泥死板，不要非黑即白，不要只站在自己的角度，要换位思考，要全方位、多角度、立体地、有包容性地看待。如果具备了这样的认知结构和意识，那一个人的能力会产生脱胎换骨的变化，唐代宰相虞世南曾说过“不学《易》不可为将相”，更是说明了学习《易经》所能产生的巨大价值。