举个简单的例子，比如印为格局用神的时候，这个用神有助无坏，因为印有文化、文明、威望、权力的含义，所以日主可能是有名气有声望的人，如：作家、老师、秘书等，但如果印格被坏了，贵气就会大降，印就体现为服务功能了，如：服务员、保姆、主妇等。同是对印取像，但结果会出现差别，原因就是等级定位出现了差错。

那么富贵贫贱等级的确定究竟有那些步骤呢？现列于下，供有缘易友参悟。

一、观八字气势。成了气势的八字有独特的断法，不与普通八字一样的思路。（什么是八字气势？略）

二、观有无七杀。八字中有七杀，就要先从七杀入手，看这个七杀最终能否得到制约，七杀与正官在八字中分别与日主发生了什么样的联系。

三、观日干根气有无。根是根、气是气，不能混为一谈，根气有无是一个八字有无成就或成就大小的一个重要标志。

四、观月令透藏。说白了，就是格局的取用与成败。这是推断一个八字富贵贫贱等级的重要方法和衡量标准。

五、观日干在月令的状态。这里的状态不是日干在月令的旺衰休囚死，而是日干在月令的12长生状态，这种状态反映日主在社会生活中的一种真实心态。

六、观日干与日支的意向。分析干支的意向，看看干支究竟与财官印食等十神发生了什么样的作用关系，看日柱得到了什么？破坏了什么。

七、观内外环境的组合。内环境是指日时、外环境是指年月，外环境的财官印食能通过各种组合方式被内环境所得，此为吉；反之为不吉。

八、观八字中的暗藏玄机。大部分组合是直观的，但有的组合需要细细体察，此乃所谓的从无取有，有些八字正是玄机暗藏而吉凶难辨的。

下面举一实例做简单分析：

乾：癸丑 甲子 丙戌 丁酉

1、八字没有成气势的五行，按常规分析。

2、没有七杀，不必考虑有杀先制杀。

3、丙火日元，坐支戌土为有气。

4、月令癸水透干，为正官格。官格怕的是伤官，伤官是克官的东西，所以官格需要印来护卫（因为印是伤官的天敌），此命甲木正印透干，看来很好，似有贵征，但仍需细细分析各种组合关系。地支丑土伤官合子水，对子水官星是一种制约，而丑土却没有得到印星的克制，这个丑就是坏格的东西，格局被坏，层次就降了很多。

5、丙在子为胎地，表明丙火日主在月令这个大环境中并没有太高的欲望，就像胎儿一样，懵懵懂懂。

6、丙在天干没有五合，就是没有明确, 的欲望。日支戌有两种作用，一是与丑刑，刑的是财库丑，丑在年支有国家工资的意思（财库嘛），刑是排斥的一种表现，所以他本人对挣国家死工资有一种排斥，不喜欢；二是穿酉金，穿同样是一种排斥、破坏，都是内部环境的作用，相当于我们讲的“窝里斗”，内部发生了矛盾，干别的事情还会一心一意吗？再者穿的依然是财星，大家可以想想结果。

7、日时两柱与年月的财官都没有发生好的作用关系，那么外部的贵气与财富就无法拿到自己手中了。

8、申金是这个八字中从无取出来的，是偏财，是一种得偏财的意向；丙坐戌，丙与戌中辛金是自合的关系，也是取财的一种方法。

综合上述，此八字格局不高，不会有公职，但也不至于是穷日子，求财还是有点能力的。（实际情况：无公职、单干、小康稍好）

空亡的10种取像

一、空亡的概念

空亡的查法是以日柱和年柱为主，十天干与十二地支相配，所余二支，谓之空亡。

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，

甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。

二、空亡的含义

空亡，其含义就是离开、没有、消失、空虚、不实、损失、减半之意，象征有其气无形，有名无实。也可比作领导退位、工人退岗、其他六亲不在其位之意。

空亡蕴含着很多丰富而又直观的信息，这些信息在很大程度上无须去分析格局、旺衰和用忌神，可以直接快速的提取出来，下面将一些空亡的信息之象简述如下。

1、原命局中印星逢空亡，学业难到头，很难一步取得较高的文凭，印在年月空亡者，尤验（年月为青少年取得学业的时期）。

2、原命局中官星逢空亡，工作、当官难到头。

3、女命正官逢空亡，男命正财逢空亡，与配偶缘份薄，且婚姻难到头，倘若财官再被坏，定然二婚。

4、子女星或子女宫逢空亡，子女有损；比劫星或比劫宫临空亡，兄妹有损。（有损包括两种情形：一种是堕胎流产、一种是出生后夭折，到底如何通过空亡来区别？学员课上解答）

5、六亲之星临空墓，六亲多有损。

6、年上空亡，难得父母祖上之荫，亦主少年艰辛，或小时缺乏父母照顾。

7、月上空亡，一主兄弟姐妹无靠，难得兄弟姐妹之力，二主兄妹有损，且青年时期运不济。

8、日支空亡时，无论为何种十神，一主配偶身体不好，难得配偶之力，二主配偶与自己在感情上会先浓后淡，容易在感情方面出现转折，日柱逢空也主中年运气不利。

9、时柱空亡，主不得子女之力或子女有损，倘若再逢冲，有子日后亦不能在身边，时柱逢空也主晚运不能幸福。

10、坐下伤食空亡或受制也有具体表现，留作大家思考自悟。

墓库之论.

1、墓是针对人事而言的，库是针对名利而言的。二者其实都无外乎辰戌丑未四个字。

2、十天干的墓库是有区别的，作为库可以木库为未、水库为辰……，作为墓则要遵循十天干的12长生规律来取，如：甲墓为未、乙墓为戌……。

3、库在推断名利的时候很重要。命局中有库的，一定要多加注意，看此库是合的还是开的，合的就如同仓库上了锁，尽管里面有金银财宝也只能望库兴叹，自己不好得到；开库就如同仓库大开，你只管取其宝物好了，里面是元宝你就发财，里面是玉玺你就当权……。开库闭库有一定条件，得到得不到也需一定手段，学者不可不知！

4、墓在推断人的寿元时也有很重要的参考价值。如：一个命局中某六亲星入墓而且此墓空亡，就好比一座空了坟墓可以将此人装进去一样，那么此六亲一定不会颐享天年，必定早逝。

5、库遇刑冲的时候，比如辰戌冲，到底哪个五行在受伤害？或者是不是所有的刑冲都能开库得到里面的财物？这个问题在学员中解答，望诸位理解。

八字应该这样分析.

从我发表结缘民间高人系列文章以来，与我探讨命理的人越来越多，其中好多人是旺衰用神派的，他们常常拿出某个八字问我应该怎么取用神、忌神，我真的很为难，因为自己已经抛弃了断旺衰、取用神的方法，现在用的纯粹是一种全新的断命思维，这种思维有格局派的很大成分，但是又不完全是格局派，究竟怎么断命？这里把我民间师父教我的方法，结合本人多年来学习各派的心得整理如下，供大家参考使用。

一、首先要把八字分成两部分看.

年月看成一部分，日时看成另一部分，原因很简单，因为月是从年推出的，时是从日推出的。

二、要明白分出来的两部分分别代表哪些事项.

1、从家庭组合看，日干是本人，日支是配偶，时柱是孩子，这个好比自己的家，是内环境，或者叫我宫（盲派也这么看）；年是祖上、月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的环境，每个人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另过的，谁也不可能一辈子跟着父母，所以相对来讲年月就是外环境，或者说他宫。

2、从社会结构看，如果把日时定位为自己的家庭，那么年就是国家、月就是社会环境。

三、要通过日柱的组合分析自己到底想干什么（想什么）

每个人成长到一定阶段，都是会有一定追求的，虽然从大道理上讲，名利是人人都在争取的东西，但是就每个个体来说还是有所不同或者说有所侧重的，有的人追求目标很明确，要么求官、要么求财、要么求名，有的人追求目标就不一定那么明显了，或者模糊或者浑浑噩噩。目标明确的往往容易成功，目标不明确或没有目标的，往往就是普普通通的社会一员。这些特征，在八字里面一般是能够体现出来的，如何体现？那就是组合的事情了。

举个简单的例子，假如甲木日主，天干有己土财星，那么这个日主是不是会有明显的求财意向？这是从合的关系取象的。假如甲辰日柱，癸水透干，辰在甲的下面代表的是内心想法，辰中的癸水透出去了，是不是内心的想法明朗化了？这时我们说甲木日主就有求名的欲望了。当然这只是分析自身追求的两种简单方法，还有很多组合，这里就不一一列举了。

四、要通过各种组合分析自己用了什么手段去得什么（用什么手段）

无论求财还是求官，每个人运用的手段是不尽相同的，有的人靠的是勤奋辛苦，有的人靠的是投机取巧，有的人靠的是政策机遇，有的人靠的是祖上余荫，不一而足。手段怎么体现？

合是一种手段、制是一种手段、透到我宫是一种手段、库是一种手段、伏吟是一种手段、根也是一种手段。合就好比我去主动接近财官，有投其所好的性质；制就好比我用自己的手段智慧等战胜挑战一样，有拼搏打拼的成分；透就好比主动送上门来，是一种不劳而获的象征；库就好比我拿了个袋子把玉玺、金银财宝收纳，是一种来者不拒的感觉；伏吟好比东西移位，从那里挪动到这里；根就好比我亲自出去来取一样，需要亲力亲为，比较辛苦了。

五、要通过各种组合分析自己到底能否得到那些想要的东西（能得到什么）

想得到的不一定就能得到，不经意的也许还能有成。有句话叫“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，能得到什么，得不到什么，这些在八字里也同样是有所体现的。

假如，年月这个外环境里有官、有财，那么就需要分析这个财官能否为我所用、被我得到。这时就需要分析这些好东西是否被破坏、是否能顺利被我得到了。怎样分析？就要运用刑冲破害等预测工具了，因为不是实际预测，我只简单介绍上面的思路，各位见谅。

哈哈，八字很形象，断八字其实就好像在看图画，并非旺衰用神派那样看八字时枯燥无味，为了诸如取什么当用神忌神这些无聊的东西而大伤脑经，当你掌握本门技术后，就会感到断八字就是玩八字，而非套公式地死板教条了。

实例剖析：印绶格被坏的结局.

乾：辛亥丁酉癸丑甲寅

这是一个易友在我群里发的八字，他说这个八字的主人在甲午运过得非常差，与人合伙做生意被骗，母亲看病花了大把钱，父母留下的房子还因为继承问题导致兄弟姐妹间发生摩擦，最后走上法庭。他问我，为什么会这么不顺啊。

法无定法方为上

很多易友断八字时，喜欢用旺衰法取出用神忌神来推断，其实断八字方法很多，旺衰断命是一法、格局断命是一法、穷通断命也是一法，关键是要在一个八字到手后，如何找对切入点，抓住突破口，有针对性地选择采用最适当的断命方法。只有融会贯通，方法得当，才能既快又准。当然要达到熟练的程度，需要经年累月的实践和研磨才能获得灵感。下面通过对一个命例的分析，透露些许诀窍。

女命： 甲 庚 戊 戊

    寅 午 戌 午

大运：己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子

   7  17  27   37  47  57

戊土生于五月，火炎土燥，又在午时，天时非常炎热，寅午戌又合火局，整个大地（戊土为山、为大地）就像烈日炙烤的沙漠一样，毫无生机。这是什么一种类象呢？

从婚姻角度看，甲寅是夫星，可惜这棵大树被火烧死了，成了一棵死木，没有了生气。甲木根气不足又被庚金所克，不能成才了，说明自己找到的老公能力不行。大运婚龄期27至37走官印运，是有老公的，但官生了印，诀言：女命印多伤夫克子，婚姻不顺，有老公等于无老公。

从子女角度看，女命以食伤为子女，命中有两个子女星，一个辛金藏在火库里，烈火炎炎，怎能生存；另一个庚透在天上，但坐在火眼上，被火烧伤烧坏了；再看子女宫的状况，午是羊刃，羊刃好比利刃，孩子的宫位上插了一把钢刀，而且与月令还伏吟，就象在磨刀，孩子处在这样的环境中会是什么状况呢？我看不说大家也会明白的。

从生理角度看，女人怀孕生孩子，经血一定要正常，水主肾，整个八字一点水都没有，怎能怀孕、生小孩呢?这个人不能生小孩，即使生出来也成活不了。

少走弯路的学易心得，格局用神与旺衰用神之比较

说起用神一词，每一个易学爱好者都耳熟能详，那些著书立说的易学名家更是会花费很长的篇幅来论述。对用神的认识，命学界是存在很大分歧的，分歧的产生源自流派的不同。学易多年来，自己只顾埋头技法的专研，忽视了理法大宗的研究，由于总着眼于雕虫小技的积累，所以将近10年间只知命学界日元旺衰派的存在，不知月令格局派的厉害，导致长进缓慢，如同老牛爬坡。

结识民间高人后，高人点拨我不要急于去断这断那，应该从基础抓起，把理法的课程补齐。于是，我才回过头来细细研究当今命学界的各门各派，比较各家的理论长短，进而在理法上有了长足进步，以前许许多多的迷惑渐渐清晰，其中对用神的理解就是很好的例证。

闲话少说，言归正传。话说当今命学界有许多流派，其中格局用神派与旺衰用神派是两大派别。这两大派别由于理法不同，导致断命的思路差别很大，其焦点分歧集中在对用神的理解和运用上。但两大派别对用神究竟有哪些分歧，初学者迷糊，甚至学命多年之人也未必清楚。在此，我们不妨立体比较一下，想必当你细细研读后会有一种豁然开朗的感觉。

一、用神概念之比较

所谓格局用神，是指月令格局派理法中提及的用神，这一派别对用神的取法很简单，那就是财、官、印、食、杀、伤即为用。具体指月令透出之物，如癸日元申金司令，四柱中透出庚金，则正印为用神；透出戊土，则正官为用神，以此类推。当月令为比劫时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用。

所谓旺衰用神，是日元旺衰派理法中提及的用神。这一派别认为用神就是能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。是直接或间接对日元有用有益之物。

二、取用法则之比较

取格局用神的首要法则，就是有杀先论杀，无杀方论用。成势先观势，无势再取格。

取旺衰用神的法则是，先综合分析日元的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。

三、用神分类之比较

格局用神以财、官、印、食为四吉神，以杀、伤、枭、刃为四凶神。对吉神要保护，这叫顺用；对凶神则要制约，这叫逆用。

旺衰用神没有吉凶之分，凡称用神者均要予以保护，不得伤害。

四、用神纯杂之比较

格局用神对数量有要求。一是以少为纯，用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“官多为杀，食多为伤”之说。二是以多或偏正相混为杂。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。

旺衰用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有多少之分。故有“身强喜官杀混杂”等说法。

五、配合喜忌之比较

格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌等等。

旺衰用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。

六、理论依据之比较

格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法是正宗子平的论命法。

旺衰用神论命法，是清代、民国时期才兴起的一种论命方法，并非徐子平所传，而是任铁樵等后人所自创。

《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“旺衰用神”不是同一个概念，而其中格局论命的取格方法也与旺衰用神论命法中的旺衰格局判断大相径庭，后学不可不明也。

实际情况：此女有过一次短暂的婚姻，没有生育子女。

把易学知识与自然之理相结合，你会感到学易充满无穷乐趣

“学易太枯燥”这是不知易学真谛的人惯有的思维和感叹。确实易学中有太多太多的基础概念因为很抽象，所以初入门者会感到很难、很乏味。有的易友学上一段时间，由于掌握不了方法，于是偃旗息鼓；有的虽然坚持下来了，但是对许多概念只是知其然不知其所以然，依旧处于混沌状态，心结难了。其实易学是一门类象学（个人感悟），其起源就是先祖仰观天象、俯察地理而来，所以易学中的知识全部来源于自然和日常之理，如果我们能把自然之理与易学知识融合在一起分析思考，那么学易就会有一种别有洞天、豁然开朗的感觉。下面，将本人的少许日常心得感悟加以公开，愿与有缘易友分享。

1、为什么人们“买东西”而不“买南北”。易学中木、金代表的方位是东和西，火水代表的方位是南和北，木金是用手就可以直接拿走之物，用来交换很方便，而火水则必须有其他介质或容器才能拿走，不易交换，买卖的实质就是等价交换，所以人们习惯说“买东西”而不说“买南北”，自有其中之理。

2、为什么年初要开“工作安排会”，年终要开“总结表彰会”。上班族都知道，每年春节一过，各单位就开始召开年初工作会了，而年终的时候都要开总结表彰会，为什么？大家知道，年初一般都进入春季了，春的五行属性为木，木是一种生发、向上、向外舒展的五行，工作安排的性质就是在一年中如何把工作向更高目标拓展开来，所以年初开的是安排会；年终都是在冬天的季节，冬季属水，水主收纳、收藏，意味着一年内收获的东西在冬季都该入库保管、清点了，所以年终开得是总结表彰会。

3、为什么古代开战时要“擂鼓助威”、收战时要“鸣金收兵”。这个道理还是与五行木、金有关，战鼓是木做的，木寓意着生发、扩展，木击打出的声音让人听着振奋，而且开战时谁都想将对方战败，扩大战场，所以要擂鼓助威；鸣金就是敲铜锣，铜锣五行属金，金是收敛的东西，所以收兵要用代表收敛的铜锣做指示。

4、为什么古人看八字要“有杀先论杀”。七杀是一种凶性物，代表生活中的压力、危机、危险、小人、恶魔、暴徒，把这些凶的东西制住了，才能体现出我们的能力和成就，所以有句话叫“七杀有制化为权”。细想工作生活中不也是一样的道理吗？当一个人遇到困难、压力、危机的时候，如果能通过自己的智慧、学习、德行来化解（八字结构中体现为印星化杀），或者用技艺、人脉来解决（八字结构中体现为食神制杀），或者利用自己身体、朋友的帮忙来解决（八字结构中体现为比劫抗杀），这个人是不是经过一番打拼后会获得成功呢？成功了就是价值得到了体现，所以看富贵等级的第一步就是“有杀先论杀”。

5、为什么杀伤刃枭四凶神要逆用。逆用就是要防范性使用和控制性使用的意思，体现在八字中就是要找到制约这些凶神的五行，只有制约了凶神，才能体现出吉的一面。常理分析：好比用人的时候，对有才无德之人（凶神）要有限制地使用，用好了同样能发挥大作用。同理，对官印财食四吉神要顺用，好比对有才有德的人一定要爱护提携使用一样。

6、八字中也有“美人计”。假设日主是甲木，遇到庚金七杀的严重克伐，这时如果天干透出了乙木，乙就会找庚金谈恋爱（乙庚合的意思），因为有了乙木这个美女（乙为阴木，形态娇柔，可视为甲的妹妹）在身边，所以庚金的心思就不在甲木了，毕竟克甲木自己也得付出体力啊，谁对艳福有仇呢？这个乙木就是甲木在与庚金作战时施展的美人计，此计成功，甲木当然可以顺利当官了。

7、为什么“伤官伤尽反为贵”。“伤官伤尽”在八字结构中体现为弱官被强大的伤官制得死死的，而不是八字中只有伤官没有官星。用常理分析，就是被视为反叛的革命工作要做彻底，造反成功了你就是老大，官位自然等你坐。

8、为什么“子午卯酉四正之间不冲即破”。常理就是：一山不容二虎，老大与老大之间不会互相低头，只会互相拆台。

9、为什么两种力量相当的五行克战会有大灾？常理分析：一场战争，无论是正义一方，还是非正义一方，都会死很多人、坏很多物，所以不论是好运还是坏运，只要有两雄相争就要发大灾了。

10、为什么“羊刃逢冲十有九凶”。羊刃好比一把刀，放在鞘里的时候是不伤人的。当羊刃被冲的时候就好比钢刀出鞘了，被人拿在手里舞动起来，动了就可能伤人